{"id":31497,"date":"2020-08-02T22:04:50","date_gmt":"2020-08-02T20:04:50","guid":{"rendered":"https:\/\/retradycja.eu\/?page_id=31497"},"modified":"2023-10-09T15:25:12","modified_gmt":"2023-10-09T13:25:12","slug":"baza-wiedzy","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/","title":{"rendered":"Baza wiedzy"},"content":{"rendered":"

Baza wiedzy<\/span><\/h1>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Festiwal Re:tradycja Jarmark Jagiello\u0144ski to nie tylko mnogo\u015b\u0107 wydarze\u0144 i atrakcji, ale tak\u017ce poj\u0119\u0107 i zjawisk, z kt\u00f3rymi warto si\u0119 zapozna\u0107. By u\u0142atwi\u0107 Pa\u0144stwu poznawanie tematu kultury tradycyjnej, przygotowali\u015bmy skr\u00f3cony, podr\u0119czny s\u0142ownik poj\u0119\u0107, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 dla Pa\u0144stwa przydatne zar\u00f3wno podczas festiwalu, jak i poza nim. Zbiory b\u0119d\u0105 przez nas sukcesywnie uzupe\u0142niane.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Bi\u017cuteria i tradycyjne ozdoby<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Bi\u017cuteria<\/b> stanowi\u0142a niezwykle po\u017c\u0105dany przez kobiety element stroju, by\u0142a swego rodzaju talizmanem, wskazywa\u0142a na zamo\u017cno\u015b\u0107, zajmowan\u0105 pozycj\u0119 spo\u0142eczn\u0105, a tak\u017ce zwi\u0119ksza\u0142a atrakcyjno\u015b\u0107 osoby, kt\u00f3r\u0105 j\u0105 nosi\u0142a.<\/p>\n

Oto kilka wybranych ciekawostek o ludowych precjozach.<\/p>\n

Najcz\u0119\u015bciej spotykanym elementem bi\u017cuterii w stroju kobiecym by\u0142y naszyjniki<\/b>. Zazwyczaj noszono wiele nitek, zwi\u0105zywano je na karku barwn\u0105 wst\u0105\u017ck\u0105 lub tasiemk\u0105. Na przyk\u0142ad na Kurpiach, zgodnie z kanonem lokalnej mody, Kurpianka przy stroju \u015bwi\u0105tecznym powinna mie\u0107 trzy sznury bursztyn\u00f3w. Stosowano przy tym zasad\u0119, aby by\u0142y one r\u00f3\u017cnej d\u0142ugo\u015bci i tylko jeden z nich m\u00f3g\u0142 mie\u0107 ozdobn\u0105 zawieszk\u0119. W niekt\u00f3rych odmianach stroj\u00f3w tych sznur\u00f3w mog\u0142o by\u0107 du\u017co wi\u0119cej, nawet kilkana\u015bcie. W zale\u017cno\u015bci od regionu naszyjniki wykonywano z r\u00f3\u017cnych materia\u0142\u00f3w i surowc\u00f3w.<\/p>\n

Kamieniem szlachetnym kojarzonym zazwyczaj z bi\u017cuteri\u0105 ludow\u0105 by\u0142 koral<\/b>. Wyst\u0119powa\u0142 on przede wszystkim w postaci koralowych naszyjnik\u00f3w (st\u0105d nazwa \u201ekorale\u201d zosta\u0142a rozci\u0105gni\u0119ta na wi\u0119kszo\u015b\u0107 paciorkowych ozd\u00f3b). Korale naturalne, kt\u00f3rym przypisywano moc ochronn\u0105, mia\u0142y jednocze\u015bnie warto\u015b\u0107 presti\u017cow\u0105 \u2013 po ich jako\u015bci i ilo\u015bci mo\u017cna by\u0142o rozpozna\u0107 pozycj\u0119 spo\u0142eczn\u0105 i maj\u0105tkow\u0105 w\u0142a\u015bcicielki. Najwy\u017cej ceniono te o intensywnym czerwonym zabarwieniu, g\u0142adko toczone, sp\u0142aszczone kule lub wa\u0142eczki, nizane tak, by najwi\u0119kszy znajdowa\u0142 si\u0119 w centrum sznura korali. Cz\u0119sto okuwany bywa\u0142 srebrn\u0105 lub mosi\u0119\u017cn\u0105 blaszk\u0105. Do takich naszyjnik\u00f3w doczepiane by\u0142y krzy\u017ce, medaliki, szkaplerze czy srebrne monety. Wysoka cena korali naturalnych powodowa\u0142a, \u017ce pojawia\u0142y si\u0119 liczne imitacje tego surowca. Na prze\u0142omie XIX i XX wieku naszyjniki z koralu zacz\u0119\u0142y by\u0107 wypierane przez kolorowe lub srebrnobia\u0142e, o wiele ta\u0144sze paciorki szklane \u2013 to one w latach 20. XX wieku sta\u0142y si\u0119 niezb\u0119dnym uzupe\u0142nieniem wi\u0119kszo\u015bci polskich kobiecych stroj\u00f3w ludowych.<\/p>\n

W niekt\u00f3rych regionach dominowa\u0142a bi\u017cuteria z bursztynu<\/b>. Naszyjniki z jantaru noszono g\u0142\u00f3wnie na Kaszubach, Mazurach i Kurpiach. Bursztyn toczono na kole, pozyskuj\u0105c g\u0142adkie lub krystaliczne kule nizane na sznurek. Na \u015brodku naszyjnika umieszczano inkluzje, zatopione w bursztynie szcz\u0105tki ro\u015blinne lub zwierz\u0119ce, a niekiedy nawet ca\u0142e owady. Z bursztynu wykonywano tak\u017ce guziki do gorset\u00f3w, cybuchy do fajek czy kolczyki. Wprawni rzemie\u015blnicy wyrabiali medaliony noszone na szyi: serduszka, krzy\u017cyki i inne symbole. Trzeba te\u017c doda\u0107, \u017ce prawdziwe korale oraz bursztyn s\u0142u\u017cy\u0142y nie tylko jako ozdoba, ale r\u00f3wnie\u017c jako apotropeion \u2013 ochrania\u0142y przed chorobami oraz z\u0142ymi urokami.<\/p>\n

Za najcenniejsze uwa\u017cane by\u0142y wyroby ze srebra i z\u0142ota<\/b>. Jednak powszechniej stosowano ta\u0144sze stopy, imituj\u0105ce metale szlachetne. Najcz\u0119\u015bciej spotykany by\u0142 bakfon (stop miedzi, cynku i niklu), tombak i mosi\u0105dz. Cz\u0119stochowscy rzemie\u015blnicy wyrabiali szkaplerze, krzy\u017ce i medaliki, kt\u00f3re by\u0142y cenn\u0105 pami\u0105tk\u0105 z pielgrzymki na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119. Cenn\u0105 ozdob\u0105 stroju w Ma\u0142opolsce by\u0142y odlewane ze srebra lub wykonywane z bakfonu krzy\u017ce z koralami lub kulkami na kraw\u0119dziach ramion. Na jarmarkach i odpustach zakupi\u0107 mo\u017cna by\u0142o spinki do koszul, kolczyki, pier\u015bcionki wyrabiane przez biedniejszych z\u0142otnik\u00f3w, zar\u00f3wno Polak\u00f3w, jak i \u017byd\u00f3w. W podkrakowskich wsiach pier\u015bcionki noszone by\u0142y nie tylko przez kobiety, ale r\u00f3wnie\u017c przez m\u0119\u017cczyzn.<\/p>\n

Kosztown\u0105 i reprezentacyjn\u0105 ozdob\u0105 cieszy\u0144skiego stroju ludowego by\u0142y srebrne, a niekiedy z\u0142ote pasy<\/b>, swoim wygl\u0105dem nawi\u0105zuj\u0105ce do tych znanych ze stroj\u00f3w szlacheckich i mieszcza\u0144skich. Pasy te sk\u0142ada\u0142y si\u0119 z wielu prostok\u0105tnych b\u0105d\u017a owalnych p\u0142ytek, ornamentowanych, \u0142\u0105czonych kolcami, a zwie\u0144czone by\u0142y ozdobn\u0105 klamr\u0105.<\/p>\n

Odr\u0119bne formy zdobnictwa bi\u017cuteryjnego wytworzy\u0142y si\u0119 na Podhalu, gdzie wyrabiano oryginalne spinki metalowe do koszul oraz sprz\u0105czki do pas\u00f3w<\/b>. Spinka podhala\u0144ska przybiera r\u00f3\u017cne kszta\u0142ty. Powierzchnia tej ozdoby, jak r\u00f3wnie\u017c innych g\u00f3ralskich wytwor\u00f3w metalowych, pokryta jest linearnym, wg\u0142\u0119bnym ornamentem. S\u0105 to przewa\u017cnie rytmiczne ci\u0105gi takich prostych motyw\u00f3w, jak k\u00f3\u0142ka, \u0142uczki i kreski itp. Spinkarze podhala\u0144scy wyrabiali tak\u017ce okuwane blaszk\u0105 ozdobne fajki. Wyj\u0105tkowym pi\u0119knem odznacza\u0142y si\u0119 tak\u017ce sk\u00f3rzane podhala\u0144skie pasy, zar\u00f3wno szerokie m\u0119skie, jak i w\u0105skie kobiece, nabijane metalowymi \u0107wiekami. Uzupe\u0142nieniem stroju podhala\u0144skiego by\u0142y misternie zdobione no\u017ce oraz ciupagi.<\/p>\n

Autorka tekstu – Katarzyna Kraczo\u0144<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Film animowany - Przygody Oskara<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Film opowiadaj\u0105cy histori\u0119 etnografa Oskara Kolberga. Animacja powsta\u0142a jako wprowadzenie do projektu „Elementarz tradycji” realizowanego przez Warsztaty Kultury w Lublinie w 2014 r.<\/p>\n

Zobacz film „Przygody Oskara”<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Haft ukrai\u0144ski - wyszywka<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Pod okre\u015bleniem „wyszywka” kryje si\u0119 ukrai\u0144ski haft, zar\u00f3wno r\u0119czny, jak i maszynowy<\/b>. Mo\u017ce by\u0107 to haft p\u0142aski, krzy\u017cykowy czy a\u017curowa mere\u017cka. Do jego wykonania u\u017cywa si\u0119 nici, czasami tak\u017ce koralik\u00f3w, a zdobi si\u0119 nim g\u0142\u00f3wnie tkaniny, rzadziej sk\u00f3r\u0119 czy filc.<\/p>\n

Wyszywka pojawia si\u0119 przede wszystkim na tradycyjnych ukrai\u0144skich strojach, zw\u0142aszcza na soroczkach, czyli koszulach<\/b>. Opr\u00f3cz tego znajdziemy j\u0105 tak\u017ce na przedmiotach takich jak obrusy, narzuty, poszewki, prze\u015bcierad\u0142a, r\u0119czniki (r\u00f3wnie\u017c te od\u015bwi\u0119tne, obrz\u0119dowe) czy makatki.<\/p>\n

W\u015br\u00f3d motyw\u00f3w<\/b>, kt\u00f3re pojawiaj\u0105 si\u0119 na niej najcz\u0119\u015bciej, s\u0105 m.in. wzory geometryczne (ko\u0142a, romby, jode\u0142ka, meandry), wyobra\u017cenia zwierz\u0105t (np. koni, \u017curawi, go\u0142\u0119bi, kaczek, kogut\u00f3w) czy ro\u015blin (drzewo, li\u015b\u0107, kwiat r\u00f3\u017cy, barwinku, chabra).<\/p>\n

Istotne w wyszywce s\u0105 tak\u017ce kolory nici<\/b>, kt\u00f3rymi przyozdabiano tkaniny, poniewa\u017c barwy te nios\u0142y za sob\u0105 okre\u015blon\u0105 symbolik\u0119: czerwony to mi\u0142o\u015b\u0107, walka, \u015bwiat\u0142o; zielony \u2013 wiosna, \u017cycie, nadzieja, odrodzenie; czarny \u2013 smutek, nieszcz\u0119\u015bcie, niepowodzenie, \u015bmier\u0107, roz\u0142\u0105ka, ale z drugiej strony to tak\u017ce ziemia, urodzaj i dobrobyt.<\/p>\n

W\u0142asnor\u0119cznie wyszyty str\u00f3j wiele m\u00f3wi\u0142 o jego autorce, by\u0142 rodzajem \u015bwiadectwa pracowito\u015bci, wra\u017cliwo\u015bci, a czasem nawet indywidualno\u015bci danej kobiety.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Obr\u00f3bka drewna<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Pod okre\u015bleniem „wyszywka” kryje si\u0119 ukrai\u0144ski haft, zar\u00f3wno r\u0119czny, jak i maszynowy<\/b>. Mo\u017ce by\u0107 to haft p\u0142aski, krzy\u017cykowy czy a\u017curowa mere\u017cka. Do jego wykonania u\u017cywa si\u0119 nici, czasami tak\u017ce koralik\u00f3w, a zdobi si\u0119 nim g\u0142\u00f3wnie tkaniny, rzadziej sk\u00f3r\u0119 czy filc.<\/p>\n

Wyszywka pojawia si\u0119 przede wszystkim na tradycyjnych ukrai\u0144skich strojach, zw\u0142aszcza na soroczkach, czyli koszulach<\/b>. Opr\u00f3cz tego znajdziemy j\u0105 tak\u017ce na przedmiotach takich jak obrusy, narzuty, poszewki, prze\u015bcierad\u0142a, r\u0119czniki (r\u00f3wnie\u017c te od\u015bwi\u0119tne, obrz\u0119dowe) czy makatki.<\/p>\n

W\u015br\u00f3d motyw\u00f3w<\/b>, kt\u00f3re pojawiaj\u0105 si\u0119 na niej najcz\u0119\u015bciej, s\u0105 m.in. wzory geometryczne (ko\u0142a, romby, jode\u0142ka, meandry), wyobra\u017cenia zwierz\u0105t (np. koni, \u017curawi, go\u0142\u0119bi, kaczek, kogut\u00f3w) czy ro\u015blin (drzewo, li\u015b\u0107, kwiat r\u00f3\u017cy, barwinku, chabra).<\/p>\n

Istotne w wyszywce s\u0105 tak\u017ce kolory nici<\/b>, kt\u00f3rymi przyozdabiano tkaniny, poniewa\u017c barwy te nios\u0142y za sob\u0105 okre\u015blon\u0105 symbolik\u0119: czerwony to mi\u0142o\u015b\u0107, walka, \u015bwiat\u0142o; zielony \u2013 wiosna, \u017cycie, nadzieja, odrodzenie; czarny \u2013 smutek, nieszcz\u0119\u015bcie, niepowodzenie, \u015bmier\u0107, roz\u0142\u0105ka, ale z drugiej strony to tak\u017ce ziemia, urodzaj i dobrobyt.<\/p>\n

W\u0142asnor\u0119cznie wyszyty str\u00f3j wiele m\u00f3wi\u0142 o jego autorce, by\u0142 rodzajem \u015bwiadectwa pracowito\u015bci, wra\u017cliwo\u015bci, a czasem nawet indywidualno\u015bci danej kobiety.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Obr\u00f3bka drewna - drzeworyt<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Rzemie\u015blnicy, fotografujcie i pokazujcie swoje prace, by dotrze\u0107 do odbiorc\u00f3w! Nawet gdy korzystacie z aparatu w telefonie kom\u00f3rkowym, pami\u0119tajcie o kilku prostych zasadach. Jakich? Tego dowiecie si\u0119 z publikacji \u201eTw\u00f3rz i fotografuj \u2013 kilka s\u0142\u00f3w o fotografii produktowej dla rzemie\u015blnik\u00f3w tradycyjnych\u201d.
\n<\/span><\/p>\n

Pobierz publikacj\u0119 Ignacego Tokarczyka<\/a><\/b><\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Obr\u00f3bka drewna - snycerstwo<\/span><\/a><\/h4><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Obr\u00f3bka drewna - stolarstwo<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Stolarstwo jest zawodem do\u015b\u0107 m\u0142odym, a jego powstanie ma \u015bcis\u0142y zwi\u0105zek z udoskonaleniem narz\u0119dzi do obr\u00f3bki drewna. Zapotrzebowanie na wyroby drewniane zar\u00f3wno w miastach, jak i na wsiach by\u0142o ogromne. Wybudowany dom nale\u017ca\u0142o przecie\u017c zamkn\u0105\u0107 i wyposa\u017cy\u0107. Potrzebne by\u0142y wi\u0119c okna i drzwi, a tak\u017ce meble: sto\u0142y, \u0142\u00f3\u017cka, \u0142awy, skrzynie, p\u00f3\u0142ki, kredensy itp. Wyroby te wychodzi\u0142y spod r\u0105k stolarzy, cho\u0107 zdarza\u0142o si\u0119, \u017ce by\u0142o to tak\u017ce sezonowe zaj\u0119cie m\u0119\u017cczyzn specjalizuj\u0105cych si\u0119 np. w o wiele starszym historycznie ciesielstwie.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Obr\u00f3bka drewna - tokarstwo<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Rzemie\u015blnicy, fotografujcie i pokazujcie swoje prace, by dotrze\u0107 do odbiorc\u00f3w! Nawet gdy korzystacie z aparatu w telefonie kom\u00f3rkowym, pami\u0119tajcie o kilku prostych zasadach. Jakich? Tego dowiecie si\u0119 z publikacji \u201eTw\u00f3rz i fotografuj \u2013 kilka s\u0142\u00f3w o fotografii produktowej dla rzemie\u015blnik\u00f3w tradycyjnych\u201d.
\n<\/span><\/p>\n

Pobierz publikacj\u0119 Ignacego Tokarczyka<\/a><\/b><\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Plastyka obrz\u0119dowa i zdobnicza <\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Nale\u017c\u0105 do niej ozdoby i rekwizyty, kt\u00f3re pe\u0142ni\u0105 (lub dawniej pe\u0142ni\u0142y) wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w obrz\u0119dowo\u015bci dorocznej i rodzinnej, a tak\u017ce w dekorowaniu wn\u0119trz<\/b> dom\u00f3w czy miejsc kultu, takich jak kapliczki i krzy\u017ce przydro\u017cne. Do tej kategorii nale\u017c\u0105 m.in. wycinanki, pisanki, palmy, ozdoby ze s\u0142omy czy bibu\u0142y, paj\u0105ki, r\u00f3\u017cnorodne artefakty kol\u0119dnicze, do\u017cynkowe czy weselne<\/b>. Wiele z nich, nie tylko ze wzgl\u0119du na nietrwa\u0142o\u015b\u0107 materia\u0142u, z kt\u00f3rego by\u0142y wykonywane, ale tak\u017ce zwyczaje i wierzenia zwi\u0105zane z poszczeg\u00f3lnymi obrz\u0119dami (np. nakaz niszczenia\/palenia rekwizyt\u00f3w po czasie ich wykorzystania), by\u0142o co roku lub przy kolejnych okazjach tworzonych od nowa.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Plastyka obrz\u0119dowa - bibu\u0142karstwo <\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Gdy na pocz\u0105tku XX wieku<\/b> bibu\u0142a stawa\u0142a si\u0119 dost\u0119pna tak\u017ce dla mieszka\u0144c\u00f3w wsi, ozdoby z niej wykonane zago\u015bci\u0142y we wn\u0119trzach dom\u00f3w<\/b>. Wnosi\u0142y do izb kolor i \u015bwie\u017co\u015b\u0107 \u2013 szczeg\u00f3lnie w tych momentach roku, kiedy za oknem nie by\u0142o jeszcze prawdziwych kwiat\u00f3w.<\/p>\n

Wymy\u015blne bibu\u0142owe bukiety ozdabia\u0142y domowe o\u0142tarzyki, a wij\u0105ce si\u0119 girlandy zawieszano na ramach \u015bwi\u0119tych obraz\u00f3w<\/b>. W okolicach \u015bwi\u0105t dekoracje z bibu\u0142y zdobi\u0142y tak\u017ce kapliczki oraz krzy\u017ce przydro\u017cne<\/b>. W niekt\u00f3rych regionach elementy bibu\u0142owe pojawia\u0142y si\u0119 te\u017c w wielkanocnych palmach.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Plastyka obrz\u0119dowa - palmy wielkanocne<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Tradycja tworzenia palm wielkanocnych nawi\u0105zuje do biblijnej historii wjazdu Jezusa do Jerozolimy. Mia\u0142 by\u0107 on wtedy witany przez ludzi, kt\u00f3rzy machali do niego ga\u0142\u0105zkami palm.<\/p>\n

Wygl\u0105d i wielko\u015b\u0107 palm wielkanocnych czy materia\u0142y, z kt\u00f3rych powstaj\u0105 zale\u017c\u0105 od tego, z kt\u00f3rego regionu pochodz\u0105.<\/p>\n

Kiedy\u015b tworzone by\u0142y one g\u0142\u00f3wnie z przystrajanych ga\u0142\u0105zek drzew i krzew\u00f3w<\/b>. St\u0105d tradycyjne nazwy Niedzieli Palmowej, kt\u00f3ra w Polsce okre\u015blana by\u0142a np. Niedziel\u0105 Wierzbn\u0105<\/b>.<\/p>\n

Obecnie jednymi z najd\u0142u\u017cszych s\u0105 te tworzone na Kurpiach. To wysokie s\u0142upy, w kt\u00f3rych ziele\u0144 \u017cywych ga\u0142\u0105zek przeplata si\u0119 z barwnymi kwiatami z bibu\u0142y<\/b>. Niekt\u00f3re kurpiowskie tw\u00f3rczynie, wykorzystuj\u0105c sw\u00f3j talent bibu\u0142karski, tworz\u0105 palmy wy\u0142\u0105cznie z tego materia\u0142u.<\/p>\n

Podobne zwyczaje tworzenia bardzo wysokich i okaza\u0142ych palm s\u0105 zakorzenione tak\u017ce w tradycji wielu region\u00f3w Ma\u0142opolski<\/b>.<\/p>\n

Popularne w ca\u0142ym kraju s\u0105 dzi\u015b tak\u017ce tzw. palmy wile\u0144skie<\/b>, starannie wyplecione z suszonych zb\u00f3\u017c, traw oraz kwiat\u00f3w. Warto pami\u0119ta\u0107, \u017ce palmy te, tworzone z suchych ro\u015blin i podbarwianych kwiat\u00f3w, dotar\u0142y na ziemie polskie dopiero po II wojnie \u015bwiatowej<\/b>, cz\u0119\u015bciowo zast\u0119puj\u0105c miejscowe tradycje przygotowywania palm z zielonych ga\u0142\u0105zek.<\/p>\n

Na mapie naszego kraju istniej\u0105 jednak miejsca, w kt\u00f3rych nadal spotkamy si\u0119 ze zwyczajem tworzenia zielonych palm. Czasami w Niedziel\u0119 Palmow\u0105 pod ko\u015bcio\u0142ami zastaniemy bowiem sprzedawc\u00f3w, kt\u00f3rzy na naszych oczach stworz\u0105 palemki z wybranych przez nas \u017cywych ga\u0142\u0105zek i kwiecia.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Plastyka obrz\u0119dowa - pisankarstwo<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Niemal odwieczna tradycja zdobienia jaj wielkanocnych \u0142\u0105czy w sobie zar\u00f3wno symbolik\u0119 kryj\u0105c\u0105 si\u0119 we wn\u0119trzu jaja, w kt\u00f3rym zamkni\u0119te jest nowe \u017cycie, jak i przekaz niesiony przez motywy nanoszone na skorupk\u0119 \u2013 niezale\u017cnie od techniki, kt\u00f3r\u0105 wybierzemy do ich stworzenia.<\/p>\n

Nazw\u0105, kt\u00f3r\u0105 najcz\u0119\u015bciej uto\u017csamiamy ze zdobionymi jajami wielkanocnymi, jest \u201episanka<\/b>\u201d. Gdy jednak zag\u0142\u0119bimy si\u0119 w ten temat, okazuje si\u0119, \u017ce mamy do czynienia z wieloma r\u00f3\u017cnorodnymi okre\u015bleniami, kt\u00f3re nie zawsze s\u0105 synonimami.<\/p>\n

Kraszankami<\/b> lub byczkami<\/b> nazwiemy jaja zabarwione na jeden kolor. Tzw. kroszonki opolskie<\/b> na jednolitym tle maj\u0105 ju\u017c jednak wzory \u2013 wyskrobane przy pomocy ostrego narz\u0119dzia. Te jaja, na kt\u00f3rych wz\u00f3r nanosimy za pomoc\u0105 wosku, to pisanki.<\/b> Oklejankami<\/b> nazwiemy jajka, na kt\u00f3rych pojawiaj\u0105 si\u0119 naklejane elementy \u2013 na Kurpiach jest to sitowie i w\u0142\u00f3czka, w \u0141owickiem kolorowy papier. Tradycjami, kt\u00f3re przesz\u0142y ze zwyczaj\u00f3w malarstwa ludowego na zdobienie jaj s\u0105 natomiast te w\u0142a\u015bciwe dla Zalipia (malowanie \u015bcian dom\u00f3w we wzory kwiatowe) czy Kujaw (wzory ceramiki w\u0142oc\u0142awskiej przenoszone na inne przedmioty).<\/p>\n

Technik<\/b>a batikowa – pisanki<\/b>
\n<\/span>Technika ta polega na nanoszeniu na jajo wzor\u00f3w <\/span>przy pomocy narz\u0119dzia zanurzonego w rozgrzanym wosku i nast\u0119pnym farbowaniu pisanki<\/b><\/span>. Po pierwszym etapie usuwa si\u0119 wosk, kt\u00f3ry ods\u0142ania znajduj\u0105cy si\u0119 pod nim kolor. Ca\u0142\u0105 czynno\u015b\u0107 mo\u017cna powtarza\u0107 kilkakrotnie, w zale\u017cno\u015bci od skomplikowania wzoru i ilo\u015bci kolor\u00f3w, kt\u00f3re maj\u0105 znale\u017a\u0107 si\u0119 na skorupce. Batik w\u0142a\u015bciwy jest m.in. dla pisanek lubelskich, lipskich czy opoczy\u0144skich.<\/span><\/span><\/p>\n

Technika rytownicza – kroszonki opolskie<\/b><\/p>\n

M.in. w okolicach Opola wytworzy\u0142a si\u0119 tradycja polegaj\u0105ca na zdobieniu jaj technik\u0105 rytownicz\u0105. <\/span>Na wcze\u015bniej jednolicie zafarbowanym jaju wydrapuje si\u0119 wzory<\/b><\/span> – niegdy\u015b przy pomocy brzytwy, dzi\u015b odpowiednio zaostrzonego no\u017cyka. Kroszonki opolskie cechuje \u015bcis\u0142e wype\u0142nienie powierzchni jajka wzorem kwiatowym. Z czasem motywy te zosta\u0142y przeniesione tak\u017ce na ceramik\u0119, kt\u00f3rej zdobienie sta\u0142o si\u0119 opolsk\u0105 tradycj\u0105. <\/span><\/span><\/p>\n

Technika oklejania – oklejanki \u0142owickie i kurpiowskie<\/b><\/p>\n

Ksi\u0119\u017cacy \u0142owiccy stworzyli nie tylko tradycj\u0119 wycinanek utrwalanych na papierze, ale wykorzystali j\u0105 tak\u017ce do zdobienia jaj wielkanocnych. Miniaturowe motywy wycinankowe zacz\u0119to wi\u0119c przenosi\u0107 na skorupki jaj. Jedn\u0105 z odmian \u0142owickiej oklejanki s\u0105 tzw. dzbanuszki – do powierzchni jajka przyklejana jest bowiem papierowa podstawka, ucho oraz szyjka, imituj\u0105ce kszta\u0142t naczynia. W kurpiowskiej Puszczy Bia\u0142ej oklejano jaja rdzeniem sitowia, kt\u00f3rego jasny kolor kontrastowa\u0142 z wieloma odcieniami w\u0142\u00f3czki, kt\u00f3re tak\u017ce wykorzystywano do zdobienia.
\n<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Plastyka obrz\u0119dowa - wycinankarstwo<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Dawniej przygotowania do \u015bwi\u0105t wi\u0105za\u0142y si\u0119 tak\u017ce z tworzeniem nowych, kolorowych wycinanek. Przyklejano je p\u00f3\u017aniej do \u015bcian, by zdobi\u0142y wn\u0119trze izby.<\/b><\/p>\n

W Polsce tradycja wycinankarska jest tak bogata i r\u00f3\u017cnorodna, \u017ce trudno w jednym opisie zawrze\u0107 charakterystyk\u0119 wszystkich jej region\u00f3w. Na Lubelszczy\u017anie znamy g\u0142\u00f3wnie jednokolorowe wycinanki w formie ko\u0142a, na Kurpiach Bia\u0142ych i Zielonych pojawia\u0142y si\u0119 tak\u017ce kszta\u0142ty przypominaj\u0105ce stylizowane drzewka. Sw\u00f3j rozpoznawalny styl maj\u0105 wycinanki rawskie i opoczy\u0144skie, a z pewno\u015bci\u0105 ka\u017cdy bez problemu wska\u017ce wielobarwn\u0105 wycinank\u0119 \u0142owick\u0105. I zdecydowanie nie s\u0105 to wszystkie znane w naszym kraju odmiany tej ozdoby.<\/p>\n

Wycinanki powstawa\u0142y niegdy\u015b przy pomocy no\u017cyc do strzy\u017cenia owiec<\/b>. Z pozoru niepor\u0119czne i toporne, w d\u0142oniach sprawnej wycinankarki zamienia\u0142y si\u0119 w przydatne oraz bardzo precyzyjne narz\u0119dzie.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Plecionkarstwo<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Plecionkarstwo to dziedzina, kt\u00f3ra zawiera w sobie r\u00f3\u017cnorodne techniki wyplatania, wykorzystuj\u0105ce wiele naturalnych surowc\u00f3w<\/b>. Znajdziemy w\u015br\u00f3d nich nie tylko popularn\u0105 wiklin\u0119, ale te\u017c np. s\u0142om\u0119, rogo\u017cyn\u0119 (czyli pa\u0142k\u0119 wodn\u0105), trzcin\u0119, dartk\u0119 drzewn\u0105 \u2013 inaczej \u0142ub (st\u0105d nazwa \u201e\u0142ubianka\u201d na okre\u015blenie wykonanego z niego koszyczka), korzenie drzew i krzew\u00f3w, a nawet \u0142uski kukurydzy.<\/p>\n

Ze wzgl\u0119du na warunki glebowe, pogodowe, ukszta\u0142towanie terenu lub zwyczaj panuj\u0105cy na danym obszarze, niekt\u00f3re z technik i materia\u0142\u00f3w sta\u0142y si\u0119 w pewnych miejscach bardziej popularne.<\/p>\n

Tak jak rozmaite s\u0105 tworzywa, z kt\u00f3rych mo\u017cemy wyplata\u0107, tak i szeroki jest wachlarz wyrob\u00f3w plecionkarskich. Opr\u00f3cz koszy, beczek, kufr\u00f3w i innego rodzaju pojemnik\u00f3w, to te\u017c kapelusze, buty, torby czy ogrodzenia oraz meble.<\/p>\n

S\u0142oma
\n<\/b>\u0141atwo dost\u0119pna w gospodarstwach s\u0142oma by\u0142a jednym z materia\u0142\u00f3w plecionkarskich. M\u00f3wi\u0105c o s\u0142omie warto pami\u0119ta\u0107, \u017ce nie zawsze mamy do czynienia z czynno\u015bci\u0105 wyplatania. Czasami stosowana do wyrobu pojemnik\u00f3w ze s\u0142omy bywa\u0142a tak\u017ce technika szycia (przy pomocy odpowiednich igie\u0142). Ze s\u0142omy mogli\u015bmy stworzy\u0107 zar\u00f3wno wielkie beczki, np. do przechowywania zbo\u017ca, jak i mniejsze kosze, w kt\u00f3rych przed w\u0142o\u017ceniem do pieca wyrasta\u0142 chleb. Powstawa\u0142y te\u017c z niej buty czy kapelusze.
\n
\nLi\u015bcie kukurydzy
\n<\/b>Ciekawym materia\u0142em plecionkarskim s\u0105 te\u017c li\u015bcie okrywowe otaczaj\u0105ce kolb\u0119 kukurydzy, kt\u00f3re po wysuszeniu nadaj\u0105 si\u0119 do dalszego u\u017cycia. Z nich tak\u017ce mo\u017cna stworzy\u0107 koszyczki, torby, pojemniki, kapelusze czy drobne ozdoby. Podczas Jarmarku wyroby z kukurydzy podziwia\u0107 mo\u017cemy m.in. dzi\u0119ki tw\u00f3rcom z Ukrainy czy W\u0119gier.<\/p>\n

Rogo\u017cyna<\/b>
\nRogo\u017cyna, czyli pa\u0142ka wodna to nie tylko ro\u015blina zdobi\u0105ca brzegi staw\u00f3w i jezior. To tak\u017ce ciekawy materia\u0142 plecionkarski. Niecz\u0119sto spotykamy si\u0119 z wyrobami z rogo\u017cyny, poniewa\u017c pozyskanie jej to wymagaj\u0105cy proces. Odbywa si\u0119 zim\u0105, w momencie gdy poziom wody w zbiorniku jest na tyle niski, by pozwoli\u0107 na \u201e\u017cniwa\u201d. Zanim rogo\u017cyna nada si\u0119 do dalszego u\u017cytku, czeka j\u0105 kilkumiesi\u0119czne sezonowanie. Gdy ju\u017c mo\u017cemy z niej wyplata\u0107, powstaj\u0105 z niej m.in. kosze, torby, kapelusze.<\/p>\n

Korzenie drzew<\/b>
\nKolejnym skomplikowanym w pozyskiwaniu i przetwarzaniu materia\u0142em s\u0105 korzenie drzew iglastych. Rzemie\u015blnik musi wiedzie\u0107, kiedy i jak wydoby\u0107 korzenie, ale tak\u017ce kt\u00f3re dok\u0142adnie drzewa dadz\u0105 mu najodpowiedniejszy do pracy materia\u0142. Plecionkarza czekaj\u0105 potem kolejne mozolne etapy przygotowawcze, kt\u00f3re wie\u0144czy proces wyplatania. Dzi\u0119ki tym d\u0142ugim i pracoch\u0142onnym procesom, mo\u017cemy potem cieszy\u0107 si\u0119 widokiem i funkcjonalno\u015bci\u0105 pi\u0119knych, jasnych koszy z korzeni sosny czy \u015bwierka.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Publikacja - Elementarz tradycji - poznajcie tradycje Lubelszczyzny<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Zapraszamy do zapoznania si\u0119 z „Elementarzem tradycji”. Podr\u00f3\u017cujemy w nim po Lubelszczy\u017anie, by pozna\u0107 rzemios\u0142a, ubi\u00f3r, potrawy, muzyk\u0119, obyczaje i obrz\u0119dy, a tak\u017ce wierzenia oraz opowie\u015bci o dawnych czasach. Wiele z nich nale\u017cy ju\u017c do przesz\u0142o\u015bci, niekt\u00f3re przetrwa\u0142y do dzi\u015b.<\/p>\n

Pobierz „Elementarz tradycji”<\/a><\/b><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Publikacja - Tw\u00f3rz i fotografuj - fotografia produktowa dla tw\u00f3rc\u00f3w ludowych<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Rzemie\u015blnicy, fotografujcie i pokazujcie swoje prace, by dotrze\u0107 do odbiorc\u00f3w! Nawet gdy korzystacie z aparatu w telefonie kom\u00f3rkowym, pami\u0119tajcie o kilku prostych zasadach. Jakich? Tego dowiecie si\u0119 z publikacji \u201eTw\u00f3rz i fotografuj \u2013 kilka s\u0142\u00f3w o fotografii produktowej dla rzemie\u015blnik\u00f3w tradycyjnych\u201d.
\n<\/span><\/p>\n

Pobierz publikacj\u0119 Ignacego Tokarczyka<\/a><\/b><\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>Tradycyjna architektura drewniana Lubelszczyzny<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

Trudno nam dzisiaj uwierzy\u0107, \u017ce do lat 60. XX wieku na lubelskiej wsi dominowa\u0142a drewniana zabudowa, kt\u00f3ra przyj\u0119\u0142a odr\u0119bne formy regionalne. By\u0142y one wynikiem nieco odmiennych warunk\u00f3w \u017cycia mieszka\u0144c\u00f3w, mo\u017cliwo\u015bci ekonomicznych i potrzeb estetycznych. Mo\u017cna wr\u0119cz by\u0142o wyodr\u0119bni\u0107 wyr\u00f3\u017cniaj\u0105ce si\u0119 strefy architektury mieszkalnej. <\/p>\n

W cz\u0119\u015bci po\u0142udniowej wojew\u00f3dztwa<\/b> (pow. bi\u0142gorajski, janowski, zamojski, tomaszowski) wyst\u0119powa\u0142y starsze i bardziej prymitywne domy z przewag\u0105 jednoizbowych, z obszern\u0105 sieni\u0105 na przestrza\u0142 i komor\u0105. W powiecie bi\u0142gorajskim i cz\u0119\u015bci powiatu zamojskiego<\/b> cha\u0142upy by\u0142y budowane z grubych p\u00f3\u0142bali (opo\u0142\u00f3w) lub z bali okr\u0105g\u0142ych (okr\u0105glak\u00f3w) zaw\u0119g\u0142owanych w naro\u017cach na ob\u0142ap z wydatnymi ostatkami. Przykryte by\u0142y wysokim dachem czterospadowym, kt\u00f3ry bywa\u0142 przesz\u0142o dwa razy wy\u017cszy od widocznej cz\u0119\u015bci zr\u0119bu. W cz\u0119\u015bci p\u00f3\u0142nocnej<\/b> wyst\u0119powa\u0142 zwarty zasi\u0119g cha\u0142up szerokofrontowych, asymetrycznych z wydzielonym alkierzem w izbie oraz cha\u0142up z przewag\u0105 dach\u00f3w dymnikowych w starszym budownictwie. W tym rejonie stosowano bardziej rozbudowane zdobnictwo \u2013 nie tylko w postaci malatury, ale r\u00f3wnie\u017c rozlicznych element\u00f3w dekoracyjnych wykonanych z drewna, umieszczanych na zako\u0144czeniach belek stropowych, w\u0119g\u0142ach, drzwiach, pod i nad oknami, na gankach oraz w \u015bcianach szczytowych dach\u00f3w. Ponadto w p\u00f3\u0142nocno-wschodniej cz\u0119\u015bci, tzw. podlaskiej<\/b>, Jan G\u00f3rak wyodr\u0119bni\u0142 osobny typ cha\u0142upy z podcieniem naro\u017cnym frontowym (reprezentacyjnym), z podcieniem naro\u017cnym w cz\u0119\u015bci gospodarczej oraz z wn\u0119k\u0105 w cz\u0119\u015bci gospodarczej. Opr\u00f3cz wymienionych wy\u017cej form spotykane by\u0142y tak\u017ce domy z wn\u0119k\u0105 centraln\u0105 rozmieszczon\u0105 w dw\u00f3ch zgrupowaniach: podlaskim i po\u0142udniowo-wschodnim<\/b>. W tej cz\u0119\u015bci regionu, we wsiach nadbu\u017ca\u0144skich<\/b>, najd\u0142u\u017cej zachowa\u0142a si\u0119 r\u00f3wnie\u017c stodo\u0142a o konstrukcji na soch\u0119 i \u015blemi\u0119. W strefie zachodniej wojew\u00f3dztwa<\/b> wyst\u0119powa\u0142y cha\u0142upy typu lubelsko-nadwi\u015bla\u0144skiego (z cha\u0142upami z podcieniem szczytowym) i urz\u0119dowskiego z podcieniem wzd\u0142u\u017cnym, a w strefie wschodniej<\/b> nadbu\u017ca\u0144ska, z typami cha\u0142up i zagr\u00f3d przekraczaj\u0105cymi granic\u0119 i si\u0119gaj\u0105cymi dalej na Polesie oraz Wo\u0142y\u0144.<\/p>\n

W\u015br\u00f3d wymienionych typ\u00f3w cha\u0142up wyst\u0119powa\u0142y tak\u017ce inne formy architektoniczne, kt\u00f3re nie tworzy\u0142y zwartych obszar\u00f3w, lecz by\u0142y rozproszone na ca\u0142ym omawianym terenie. Zazwyczaj jako pojedyncze obiekty w danej miejscowo\u015bci lub tworz\u0105c lokalne zespo\u0142y dom\u00f3w charakterystycznych tylko dla jednego osiedla. Nale\u017c\u0105 do nich zagrody holenderskie, domy kolonist\u00f3w niemieckich, domy \u201ealeksandrowskie\u201d, domy \u201etatarskie\u201d, cha\u0142upy drobnoszlacheckie czy ma\u0142omiasteczkowe domy rzemie\u015blnicze<\/b>. W po\u0142udniowo-wschodniej Zamojszczy\u017anie spotykane by\u0142o budownictwo o konstrukcji szachulcowej, gdzie szkielet drewniany wype\u0142niany by\u0142 ko\u0142kami okr\u0119canymi s\u0142om\u0105 i podlepiany glin\u0105 (u\u017cywanie gliny w budownictwie charakterystyczne by\u0142o dla Podola). Podobna sytuacja zaistnia\u0142a w okolicach W\u0142odawy, gdzie powsta\u0142o r\u00f3wnie\u017c kilka dom\u00f3w o konstrukcji szkieletowej wype\u0142nionych ceg\u0142\u0105.<\/p>\n

Drewniana zabudowa zachowa\u0142a si\u0119 do dzi\u015b w niewielkim tylko stopniu, ale jak by\u0142a ona zr\u00f3\u017cnicowana i jak pi\u0119knie wsp\u00f3\u0142gra\u0142a z naturalnym wiejskim krajobrazem mo\u017cemy podziwia\u0107 na fotografiach przechowywanych w archiwum Sekcji Etnograficznej Muzeum Narodowego w Lublinie. Zdj\u0119cia te by\u0142y wykonywane od lat 20. do 80. XX wieku przez fotograf\u00f3w, regionalist\u00f3w oraz pracownik\u00f3w Dzia\u0142u Etnografii Muzeum Lubelskiego, podczas licznie prowadzonych przez nich na obszarze wojew\u00f3dztwa lubelskiego bada\u0144 terenowych. Du\u017ca cz\u0119\u015b\u0107 z udokumentowanych budynk\u00f3w ju\u017c nie istnieje, cz\u0119\u015b\u0107 uleg\u0142a przekszta\u0142ceniu, a tylko nieliczne przetrwa\u0142y do dzi\u015b w swojej pierwotnej formie. <\/p>\n

Oprac. dr hab. prof. UMCS Mariola Tymochowicz<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"acf":[],"yoast_head":"\nBaza wiedzy - Festiwal Re:tradycja - Jarmark Jagiello\u0144ski<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Baza wiedzy - Festiwal Re:tradycja - Jarmark Jagiello\u0144ski\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Festiwal Re:tradycja - Jarmark Jagiello\u0144ski\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/retradycja\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-10-09T13:25:12+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"25 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/\",\"url\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/\",\"name\":\"Baza wiedzy - Festiwal Re:tradycja - Jarmark Jagiello\u0144ski\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-08-02T20:04:50+00:00\",\"dateModified\":\"2023-10-09T13:25:12+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Baza wiedzy\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/\",\"name\":\"Festiwal Re:tradycja - Jarmark Jagiello\u0144ski\",\"description\":\" Lublin, Stare Miasto\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#organization\",\"name\":\"Warsztaty Kultury w Lublinie\",\"url\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/retradycja.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/logo_retradycje-01.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/retradycja.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/logo_retradycje-01.png\",\"width\":332,\"height\":63,\"caption\":\"Warsztaty Kultury w Lublinie\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/retradycja\",\"https:\/\/www.instagram.com\/retradycja_jarmarkjagiellonski\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/JarmarkJagiellonski\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Baza wiedzy - Festiwal Re:tradycja - Jarmark Jagiello\u0144ski","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Baza wiedzy - Festiwal Re:tradycja - Jarmark Jagiello\u0144ski","og_url":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/","og_site_name":"Festiwal Re:tradycja - Jarmark Jagiello\u0144ski","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/retradycja","article_modified_time":"2023-10-09T13:25:12+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Szacowany czas czytania":"25 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/","url":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/","name":"Baza wiedzy - Festiwal Re:tradycja - Jarmark Jagiello\u0144ski","isPartOf":{"@id":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#website"},"datePublished":"2020-08-02T20:04:50+00:00","dateModified":"2023-10-09T13:25:12+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/baza-wiedzy\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Baza wiedzy"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#website","url":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/","name":"Festiwal Re:tradycja - Jarmark Jagiello\u0144ski","description":" Lublin, Stare Miasto","publisher":{"@id":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#organization","name":"Warsztaty Kultury w Lublinie","url":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/retradycja.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/logo_retradycje-01.png","contentUrl":"https:\/\/retradycja.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/logo_retradycje-01.png","width":332,"height":63,"caption":"Warsztaty Kultury w Lublinie"},"image":{"@id":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/retradycja","https:\/\/www.instagram.com\/retradycja_jarmarkjagiellonski\/","https:\/\/www.youtube.com\/user\/JarmarkJagiellonski"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/31497"}],"collection":[{"href":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31497"}],"version-history":[{"count":52,"href":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/31497\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52808,"href":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/31497\/revisions\/52808"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/retradycja.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}